Nuestra crisis y las crisis serias

Tres semanas alejado mental y físicamente de los problemas que nos ocupan y preocupan ponen en perspectiva la crisis que se anunció en términos apocalípticos y que, a la vuelta, sigue marcando los debates políticos y las conversaciones ordinarias de las gentes.

Sería estúpido minimizar el alcance de la debacle económica que afecta a millones de personas en Europa que han perdido el trabajo sin esperanza de encontrar un nuevo empleo a corto plazo. con hipotecas que vencen sin fondos en las cuentas corrientes y sin efectivo para llegar cómodamente a final de mes.

Cuentan que cuando a Grouxo Marx le preguntaban cómo estaba solía responder en comparación a quién. Si nos comparamos con millones y millones de hombres y mujeres del resto del planeta es inevitable llegar a la conclusión que la crisis es más bien de exceso de bienestar, una crisis de opulencia, una crisis que ya no nos permite pasar varias semanas de vacaciones en el sudeste asiático o en Alaska, como era habitual en los últimos años de alegrías consumistas desproporcionadas.

He pasado estas últimas tres semanas en el África oriental participando en un curso sobre temas de actualidad con africanos que no hablaban de crisis porque están instalados en ella desde que nacieron y, posiblemente, no alcanzarán nuestro nivel general de bienestar en lo que queda de sus días.

Poco se les puede enseñar a quienes caminan varias horas cada día para ir y volver del trabajo, que tienen un salario de unos tres euros al día, que al llegar a su casa de cañas y barro no encuentran agua corriente ni electricidad, que compran ropa y zapatos de segunda y tercera mano, que lo poco que tienen lo comparten con los parientes y vecinos en esos poblados que al caer el día se sumen en la oscuridad hasta ser despertados por el canto del gallo o los pájaros que revolotean anunciando la salida del sol.

Más que enseñar nada se aprende que se puede vivir sin la angustia de la crisis porque la crisis es estructural y endémica, sin posibilidades inmediatas de salir de ella. El problema no es ahora el de la explotación del hombre blanco sino el de los abusos y corruptelas de las minorías gobernantes locales que han formado unas elites que tienen mucho en comparación con el resto de sus conciudadanos.

La educación marca una de las líneas divisorias más insuperables. El que llega a la universidad puede tener un futuro más atractivo, pero el que se queda en el umbral de la enseñanza secundaria tiene marcado el destino en el ámbito de la pobreza. En Kenia, la sanidad es pública y para todos.

Pero la realidad no es esta si para acudir a un centro privado no se tiene ni siquiera dinero para trasladarse en transporte público al hospital. Estamos en crisis, sí, pero para crisis las de África y otros países de los que han llegado tantos inmigrantes.

Las crisis serias sólo se reducirán con un reparto más racional y más humanista de la riqueza.